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交接了！ 有人「交了」，有人「接」了，一代一代的傳承。在這樣的時候裡，讓我們思想兩個的問題「服事的意義是什麼？」，「我們要傳承些什麼？」 關於服事「服事的意義是什麼？」 在服事中，我們必定會遭遇困難，老編認為清楚服事的意義並且不斷地回想，能幫助我們堅持心志、忠心服事。聽聽其他弟兄姊妹的寶貴服事經歷，實在很能激勵我們自己！嗯│輔導的勉勵是免不了的。老編費心邀請了幾位已畢業的學長姐分享「以前在團契服事對他們現在的影響」，為了幫助各位不只將眼光放在團契裡的服事，而是更看到現今主在裝備我們，好讓我們能承擔生命中更大的挑戰。當然，團契中幾位這一年擔任核心同工或小組長的弟兄姊妹在本期契刊中也有很好的分享。 關於傳承│「我們要傳承些什麼？」 暑假精兵營時，馬姐做的新生人數報表還歷歷在目，到底團契有什麼是持續吸引人留在團契裡並且繼續成長的呢？老編認為，主要有三大項：查經、探訪關懷、陪讀。既然如此，這豈不是我們該要繼續傳承下去的「傳統」嗎？因此，在本期契刊中，邀請了團契幾位弟兄姊妹談談小組或個人的經驗，幫助我們看重這三樣最基本的福音工作，也使我們有機會交流經驗法則。 ＊ ＊ ＊ 感謝主，使我們一同在東海服事祂，藉著我們傳揚祂的名，也建造了我們的生命…在東海服事的日子僅是我們服事生涯的一小段，卻會是重要的一段日子！
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˙馬姐
「我照 神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造。只是各人要謹慎怎樣在上面建造。」(林前3:10) 不久前報紙上出現這樣一則新聞：「世界最高的Millau Viaduct大橋，已於12月14日完工，它屬於A75公路的一部分，這條高速公路從巴黎出發，一路南行直達西班牙的巴塞隆納。A75公路最艱鉅的部分就是要通過Tarn河谷，工程師不斷地想著可能的解決方案，最後決定依兩岸公路高度，直接跨越河谷。為了解決跨越河谷的難題，從提出計劃到施工，花費的時間就超過10年。跨越Tarn河谷的這座Millau Viaduct大橋，共有2.5公里長，支撐橋墩最高達245公尺，橋墩加上上方支撐斜張吊繩的桅桿，就達355公尺高（巴黎艾菲爾鐵塔高320公尺），而橋面距離河谷的平均高度則為280公尺…」隨著新聞還有一張Millau Viaduct大橋如在雲端的通車照，美到不行。但我想的是，是什麼讓這些工程師願意花10年去研究一項計畫？而提計畫以前呢？工程師們又花了多少時間去提出眾多計畫及評估這些計畫？他們到底花了多少時間才決定要用直接跨越河谷的方式？我，其實真正想知道的是這個。至於報導中所說該橋由2001年10開始施工，只花費3年2個月便完工，比原預估提前一個多月等等云云，嗯…噢…施工人員辛苦了… 服事神、服事眾人，其實也是這樣吧，只要決定了怎樣帶領聚會、怎樣關懷探訪、怎樣陪讀約談、怎樣出遊交誼等等等等，聚會，很容易吧，一個聚會、活動，好啦，加上營會，從一、兩個小時到幾天幾夜，只要開始聚會了，就容易了，照圖施工、照表操課嘛。真正麻煩的、讓團契及小組同工日也操、眠也操的，是那些個「怎樣？」！！ 很喜歡一句中國古諺「台上一分鐘，台下十年工」。而一年的服事，需要的是「幾年工」啊？我們能作的，似乎真的只有「求主開恩憐憫我這個罪人」，因為我們真的不是這麼有經驗、有能力，不是有足夠的預備期就被推上服事的位份，這一年，就是硬被交在我們的手中了！這話大概卸任同工最能體認吧。但，如果我們把這一年的服事當作「台下十年工」呢？我們會不會就懂了：這一年的服事，其實是神正預備我們有朝一日能真正站在一個更被期許的位份上，是為了我們在主裡的將來而在現在所應接受嚴格訓練的一部分！這一年我們要學的不是「按圖施工」，而是「怎樣？」、是在眾多活動的可能中學習作出正確的價值判斷，那才是我們該盡上的「十年工」！ 社會越來越多元，絕對及權威被趕到一邊，基督徒一表態往往被視為保守或迂腐。而在教會中，這一派嚴守正統、那一派改革開放、有的高舉社福、有的強調宣教…。眾多聲音讓許多有心的基督徒動輒得咎，只好以「不變」應「萬變」…(哈！) 但我一直相信世俗化的唯一定義其實就是「去神」及「不顧神」。基督徒其實不必太過害怕「教會世俗化」，與其花時間檢討別人所作事工「世俗？非世俗？」不如好好帶人查考聖經，「明白這道是與不是」。(啊，好期待團契的大家寫「研經筆記」呢！)，不肯花功夫認識神，才是世俗化的主要根源。 團契需要更多對「認識神」委身的同工！除非對「認識神」委身，服事很容易成為一種重擔，結果是讓分享服事一年心得落得只剩「交接真好」的鬆一口氣…。親愛的弟弟妹妹，我們的根基的確是立好啦，除了耶穌基督，我們實在沒有其他根基。不認識這位為我們信心創始成終的耶穌(來12:2)，如何在上面建造自己的工程？當然，對團契委身很棒、對小組委身很重要，但唯有定意在學生時代就養成好的研經習慣，願意常常將神的話與生活相印證，將一切服事當作神激勵我們成長的機會，我們的學生階段才能成為一生跟隨主的助益。 新的一年，團契要面對的挑戰是更多了，在東海這所基督教大學裡，在校牧室是學校一級單位的架構下，學生團契對承擔起全校的福音使命比起東海其他基督徒學生團體是更被學校賦予某種責任與義務的，我們會必須面對更多參與甚至主導全校學生福音事工開展的可能。親愛的弟弟妹妹，你會以怎樣的「十年工」來面對呢？巴不得人所看到台上的我們，有紮實生命見證、是又牢又穩固的連結在耶穌基督裡的。也盼望在新的一年，我們互相激勵，好好磨練自己的十年工，建造自己的工程。
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˙黃哥
在這次同工交接中，或許有人已經發現少了一個小組│尼希米。或許有人會問尼希米小組為什麼沒有交接？是併組了嗎？是消失了嗎？身為尼希米小組的最後一任小組長，我覺得欠所有團契弟兄姊妹一個交待。 或許這個問題不應在今年才發生，應該在兩年前，當青青做完第三年的小組長，尼希米卻找不到人接時就發生，或許應該更早，在青青做完第二任小組長就應正視這個問題。身為家長，我們並不是不知道這個現象的嚴重，於是提過是否暫時和別的小組合併，等尼希米成長到可以獨立時，再分開。但同工們沒有接受，提到因為設計課在星期五，大一星期五下午要上英文，還有共同必修課，下午要到四點才能上設計課，因此常上課到很晚，而且星期五晚上還有其他的課，很難邀人。於是在系上經過很大的努力，將設計課調到星期四，星期五晚上的大一必修也經過溝通，調到其他時段。 一年多來，聚會人數仍然沒有起色，直到這個學期，期初退修會小組長不參加，小組長聚也不參加，新生探訪時，尼希米是缺席的，小組同工會半年都沒召開，不但小組員有課的不來聚會，沒課的也不來聚會，連小組長都不來聚會，開學兩個月了，每次都到的組員只有一人，全組落入無政府狀態。身為家長不能再坐視不管，因此只好自己接下小組長的職份，每週召開同工會，確認每週聚會內容，每次聚會前親自到集合地點等所有的小組員，最後連這樣都無法挽回，直到只有一人聚會，我們只好正式關閉這個小組，尼希米是從我們家開始的，當初沒有小組長，由家長兼小組長的職份有好幾年，才產生第一任小組長，最後由我們來結束這個小組，也是合理的。 從尼希米的消失，團契應該學到什麼功課？ •小組一定要探訪和邀請 沒有探訪，沒有邀請，小組就沒有活力，過去幾年，尼希米小組的探訪和邀請一直沒有做得很好，有些同學是我們在上課中發現可以邀請的，告訴小組同工去邀，都沒有做到。團契應以尼希米為鑑，現在不好好做探訪、邀請，下一步消失的小組可能就是你們。 •小組一定要培養同工 四年前青青第二次當小組長，就已經顯示同工沒有接上，就已浮現問題，到青青當完第三任小組長還沒有人接，問題是相當嚴重了，小組沒有人當小組長，表示這個小組沒有培養同工，已經可以結束了。當時我們已建議先和別的小組合併，等待機會，但尼希米小組的同工沒有接受，讓這個問題更加惡化，找一個很少來聚會的小組員當小組長，再拖了一陣子，還是無法挽回結束的命運。 •不要怕併組 小組的狀況不佳時，不要怕併組，因為小組的聚會要有人氣，有人氣比較容易邀人，慕道友到一個十多人的小組也覺得比較安全，慕道友若每次都到一個只有兩三個人聚會的小組，壓力實在很大。另外併組也可以藉別組的優點，檢討自己的疏失，等到小組成長到一個程度，可以再分開聚會。 •不要隨便插花 有許多不同的原因，造成尼希米小組一直是團契插花的對象，若大家檢查這學期尼希米的聚會人數，完全看不出這個小組的危機，每次聚會都有十多人，會以為這個小組運作得還不錯，若大家檢查尼希米最後一次的聚會，人數也不少啊，但裡面真正屬於尼希米的成員，只有兩個，觀光客多，加上和研究生團契合併聚會，使得真正的危機無法凸顯，小組同工完全沒有危機意識，在這種插花多於小組成員的狀況，對小組實在非常不健康，因此奉勸大家，固定小組聚會，不要隨便插花，若不得已非插不可，也不要去那些亟亟可危的小組，你的插花可能就斷送一個小組的前途。 尼希米的結束，值得惋惜，這個小組是從我們家開始的，小組的運作，許多時候家長實在看得著急，但不能做什麼，家長強行介入仍然無法挽回。目前，我們正學習等待，等到時機對了，捲土重來。希望尼希米的現階段，可以讓團契學到可貴的教訓。
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•蔡金龍學長
蔡金龍學長簡介：
那天跟靜慈開著爸爸的老爺車，從嘉義上台北，經過台中的時候，無法隱忍對東海的想念，臨時起意就下了交流道。緊接著看見的是許多熟悉的路名及曾經逗留過的地方，我們倆此起彼落、爭先恐後地訴說著共同走過的故事，在嬉鬧歡笑之後，是一陣沈默和油然而生的感動，看著彼此被眼淚潤濕的眼眶，我們知道，這是我們的家，是一個每次經過都會想下來走一走的地方。 東海對我們而言不僅是母校，我們在這裡找到自己，找到上帝為我們預備的另一半，也找到一起奔行天路的弟兄姊妹，我告訴靜慈：「這裡讓我們這麼懷念，有一個更重要的原因，是因為有一群無怨無悔陪伴我們成長的輔導吧！」 離開東海之後，漸漸體會「輔導」不為人知的辛勞，因著過去看見他們輔導學生的榜樣，如今在服事學生時，每每揣想當時輔導對自己的告誡和教導，再一五一十、現學現賣地教訓學生，心中真有說不出的爽快。 懷念在東海當同工的日子，常常天花亂墜地對輔導述說許多奇怪的點子，自己都還搞不懂自己的想法，卻透過輔導肯定的眼神和讚許的微笑，讓自己對自己所做的決定欣賞得不得了，現在才發現，他們要點那一下頭，及擠出對我們欣賞的微笑實在是要付上許多修心養性的代價；信任學生的決定，並且不停地鼓勵和支持，實在需要許多的信任和愛心啊！不過被寵壞的我們，每次捅出簍子之後，總是不好意思地回頭看著他們，他們就會為我們收拾殘局；若有一些成果和掌聲，他們就躲到後面為我們喝采，我們也煞有其事地繼續往臉上貼金：「我早就知道…我果然有先知的恩賜……」 漸漸長大之後，我們更明白他們的用心，也更多感激他們為我們所付上的代價，我想說：「謝謝輔導們！」如今雖然我們離開了東海，但我們心中卻深信，在這裡有一群不斷關心我們，為我們喝采的輔導，我也知道這是一個永遠接納我們的地方。 幾個月前，學長邦杰弟兄，發起了一次撒母耳老人聚，邀請前後幾屆的弟兄姊妹一起回來劉爸劉媽家聚會，一群人回到爸爸媽媽家，大家心中激動萬分，彷彿時間倒流回到大學的時代，一切是那麼熟悉，每一個人是那麼近，有種回家的感覺。隔天我們一起去賞花，一起聚餐，懷念過去做過的瘋狂的事，回憶著一起禱告、一起咬牙服事的種種，這是以血淚換來的革命情感阿，是不會因為時空而淡去的。到了送別的時候時，大家又抱在一起，哭紅了雙眼，因為這一次聚集之後，不知道下一次是什麼時候了。 喜歡走在東海校園，回憶在東海做過的一切：記得那時我們在這裡辦佈道會、大一莫名其妙被當成學長抓上去演戲、我們在那裡籌備營會到深夜、我們弟兄會半夜拿著吉他在學校裡唱詩歌、我們曾在這裡有過校園福音隊、在那裡排戲笑到肚子痛、那次開演前五分鐘才拿到劇本的演出竟然博得滿堂彩、在那個角落接到學長關心的電話，感動地留下男兒淚、在哪裡一群弟兄為我唱詩歌、在這裡和同工為了小事大吵一架、在那裡和輔導爭的臉紅脖子粗…。在這裡總有說不完的故事，然而叫我們銘記在心的是，我們一起立志為主發光，我們一起述說將來誰要在哪裡「開」教會，誰是牧師，誰是傳道，誰作福音教師、誰做鄉村福音…如今這些夢想一個一個實現了，我們在不同地方，一起服事著同一位上帝，每次見面總是不忘再以這樣的立志彼此鼓勵，使我們在沮喪軟弱之餘可以再次燃起那份單純的熱心。 想到我們當初的立志，如今看見上帝奇妙的帶領和保守，我要說，服事主真好。 在這裡的事奉和成長是我們服事上帝開始，是我們學習付出及關心別人的起點，在這一群愛我們的輔導中間，和一群志同道合的弟兄姊妹一起服事，是上帝給我們在東海最美最好的回憶，盼望每一位學弟妹都能跟我們一樣，在服事中經歷這樣甜美的成長，畢業後回到東海，可以繼續述說上帝在這裡所做的奇妙的故事。
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淑芳版 •拾荒
江淑芳學姊簡介：
（起初瑩萱邀稿時，適逢電腦壞掉，又加上諸多顧慮，很快的回拒了；這倒令我開始去想，畢業後的這段日子上帝到底在我生命中放下什麼經歷？這些經歷讓我有什麼不同的體認？奇妙的，在新竹工作的大哥難得休假回家，修好了電腦，我也膽戰心驚的完成這篇……） 本人是2003年畢業的（畢業一年多），在家鄉台南的會計師事務所工作，大一上學期信主的，大學四年大致上被課業、團契、工讀分成三塊，很忙碌卻也很充實很喜樂，所得到的遠比所付出的多。 團契對信仰的紮根造就，使我面臨衝擊時，不至於離開神。團契並不是只給魚吃而已，更是教如何釣魚，如何找到精神糧食、如何找出神對生命的真實應許。 在團契操練服事學習明白什麼是「服事」，是基於對神恩典的回應，是倚靠上帝，是深思熟慮、計算代價、經過禱告、願意委身，不是擔任有職分的同工才服事，而是身為基督徒就該用真實的生命做見證、傳福音。 畢業後，最常跟上帝求的一件事是：不論我在哪裡，請你讓我清楚知道你跟我同在，讓我能做你的見證。 我不必述說社會的價值觀有多糟，你們心裡大多有底，人為了自身的利益所說出來的話，所做出來的事，常是會令你我瞠目結舌的，從我的工作所看到的更是如此，每當面臨許多沒有被明白的規定的灰色地帶，常必須花好長一段時間認真掙扎才能釐清怎樣做才不會得罪神，常令我疲憊，雖是如此，但只求神不要讓我彈性疲乏。聖經上從來沒說基督徒在世上不會遭遇到苦難的，而是當我們在苦難當中時，會有從祂而來的平安跟喜樂。 還在校時，小組的學長曾有過一個令我印象深刻的分享，總要記得上帝曾經怎樣真實的帶領、幫助過你，在日後遇到困難、信心軟弱時，要思想那確據。對我而言，這真實的確據發生在我大三下，擔任小組長的服事時。你呢？ 我始終都是軟弱的淑芳，是上帝恩典我才能剛強，謝謝上帝，讓我信仰起步時，遇到很多很棒的屬靈長輩，認識許多同奔天路的同伴，直到如今，那還是成為我的激勵。
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•黃佩君學姐
黃佩君學姐簡介：
但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。(使徒行傳 1 : 8) 我在東海最後查的一卷書—使徒行傳中的鑰節一直影響我到至今。畢業後我期許自己用上帝國度的眼光來看待自己的工作以及在教會裡的服事。在青宣中我沒有決志全職奉獻，反而是更確定自己要進入商場，期許自己在那惡劣環境下更成長，能見證神。 我選擇當國外業務人員。因為透過當國外業務我能繼續琢磨英文能力，也能與不同國家的人接觸，更多認識上帝在地上的國家。我希望我的工作與信仰是緊密連結的，因此我把在工作上做的每件事，每次跟人的接觸都當作是服事。 原本我一直想到台北工作，希望能在台灣資源最豐富、最有競爭力的城市琢磨自己，也開始在想或許我可以在公司附近有比我的母會適合我的教會。但在畢業生造就課程中讀的「畢業101」改變了我的想法。到台北面試過幾次，我讓自己回到原點，也看見自己的「以為」。於是，在主面前我先把「我」拿掉，然後我看到「那群我從小討厭的人」，我逼自己回到自己的教會服事青少年。因為我總認為我對神的認識全是在自己教會外學到的，從小長大的教會帶給我的是對神的錯誤認知，以及同年齡小孩的冷漠帶來的傷害。這幾個月來，常常因為跟其他輔導不同的認知，或因這群基督徒青少年的不成熟，我很想轉去別的教會，況且在教會和我年齡相近的弟兄姐妹想法和我很不同，當我想在青少契強調認識聖經、傳福音、宣教，得到的反應不是沒反應，就是要活動能福音性一些，或要先把焦點放在關懷上(印象中，從小都是這目標)。但我漸漸能確定這是我對神的承諾，就是要陪這群孩子成長，也希望他們不會重蹈我的覆轍。於是我選擇待在桃園工作。 懷著做光明之子、要領人歸主的熱誠到職場，但是面對一個又一個的社會現實，那樣的真實常讓我快站不穩。在第二份工作已滿三個月，前一兩個月我總覺得辦公室好暗，除了從董事長辦公室神桌飄出的屬靈黑暗，還有人與人之間的冷漠。 當人事課的小姐一一跟辦公室的人介紹我時，幾乎沒有人在乎我；跟我坐同一桌吃飯的業務經理從未主動跟我打聲招呼，反而是我主動找他互動。幾個人私下教我怎麼摸魚，要我做好自己的事就好；許多人的嗜好是推卸責任，對沒盡責任的人大肆討伐。大家習慣以「你應該要……」或是「你怎麼不……」開頭；常把別人做的事當作理所當然，好像沒學過肯定、讚美這類的字。你有沒有覺得待在團契很幸福阿？ 常常在騎車往公司的路上，我大聲跟主哭訴：「我不想去上班，那裡好暗！」常常說完在說完後，使徒行傳第一章第8節就出現在我腦中：但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。我很被這句經文安慰，因為我再次被提醒祂是勝過世界的主、祂是愛世人的主、祂會給門徒力量去見證祂自己。我就以微弱的禱告回應：主阿，願我無論如何都要去愛人、無論如何都要努力工作、無論如何都要為公司禱告。 每天我提醒自己二件事。第一，傳福音的大使命。第二，為著能回東海團契而感謝神。東海團契重視聖經的態度常提醒我要正確的去認識神、也要更多認識神。還有過去團契中的屬靈長輩訓勉、安慰及鼓勵，以及和弟兄姐妹一起服事的過程，雖然有衝突，但也有許多一起完成服事的喜悅。 畢業後我常在想我要向學弟妹呈現什麼樣的自己？或許不同的社會歷練會使我的外表、談吐有些不同，但我期許自己能對你們說：當我越在這世界裡，越看見祂是真神。
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•鄭雅敏學姊
鄭雅敏學姊簡介：
八十五年進入東海，時逢團契正為是否細胞小組化爭論不休，為讚美之泉為之瘋狂的我初到路思義主日崇拜，簡直不敢相信有人這樣子唱詩歌；奇怪的是儘管不習慣，當同學週一至週五到不同社團趕場時，宿舍探訪被錯過的我，卻定意每週乖乖來到雅各小組〈約書亞小組的前身之一〉報到，從被迎進來到被送出去，不曾離開過。 現在我會用「變色龍」形容當時的自己：在東海唱生命聖詩、每週參加預查、寒假跟大家一起去大靈，在家鄉則擔任每一場特會的司琴、在被按手倒下的人身後當肉牆、視方言靈歌跳舞為敬拜必備要素……有時候我自認是靈恩派差到福音派的拓荒者，在主日崇拜偷彈靈歌，在禱告會營造敬拜晚會的氣氛，在小組中領幾首長輩會皺眉頭的歌……回想起來不解的是並沒有輔導對我有什麼意見，或許吧！課後的我全都賣給團契〈當然也跟社工系比較涼有關〉，當小組長時去宿舍探訪學妹到門禁時間，幹小組總時隔週就自掏腰包約小組長開早餐會議〈還自備教材〉……不然輔導你還想怎樣？ 這種巧妙的平衡到大四那年被打破了，我認識了現在的男友，他把原被我視為老古板的唐崇榮當作寶貝般地介紹給我，在他的堅持下我勉強去讀了他的書，漸漸地我開始懷疑自己奉為圭臬的教導是否真為聖經中的原意？瞬間我的世界崩潰了：原本一聽到詩歌閉目舉手便是，現在我開始對歌詞有否符合聖經挑剔起來；原本聽講道只要低頭寫筆記抬頭附和便是，現在隨著證道我腦中的問號愈打愈多；原本聚會結束上前流淚領受恩膏便是，現在只能暗自祈禱不要有人自行前來為我按手……畢業後的一年我就在這種心境度過。 大學畢業一年後我回到東海唸研究所。研究生是在大學團契中一個非常特別的族群，高度獨立性極目標取向的生活使得邀請工作分外困難，沒有人可以預期下學期會有哪些人出席，小組成員的服事生命週期又短得可憐。碩一時小組中的學長憑著令人欽佩的毅力自備「具研究生水準」的聚會內容，到我當小組長時也只好搭大學團契的預查便車。可惜的是我們終究和大學團契無法密切結合，到我快畢業時小組即面臨後繼無人的危機，研究生小組在我無力無心經營的情況下最後只得投靠尼希米小組，每逢想起仍感到萬般自責與羞愧。 我的工作是在社工師考試落榜後不甘願的選擇，還記的在一個淒風苦雨的下午由鄔姊開車載著我和一車行李，來到之前連聽都沒聽過的新竹縣湖口鄉，開始在一家天主教的地區醫院當起精神科社工。在翻了教會通訊錄後我找到離宿舍最近〈當時身邊沒機車〉的一間教會。週日早上好不容易找到教會地址，走進大門卻被一位弟兄攔下問：「請問你有什麼事嗎？」@$#?...禮拜天早上我到教會來難不成要觀光？聚會末了卻發現連介紹新朋友時間都沒有，於是我一人來又一人走。接下來三個月我一週回家、一週回東海、一週上台北，只剩一週繼續到這間教會聚會〈當時這間教會忙著應付牧師離職後的混亂，沒空注意新人〉。 搬到中壢後我開始積極找教會，卻發現有社青的教會都是跟我母會差不多走向的教會。我在一所像軍隊般的教會參加了一個月，之後輔導來找我談，告訴我教會很注重開拓，每個人都會開拓或配搭開拓一個小組。目前教會的開拓對象是大專生和國中生，但大專同工目前已飽和，我除了去開拓國中小組沒有其他選擇。因為教會的社青都去開拓了，小組本並不具造就傾向。不幸的是，我對青少年事工真的是既沒負擔也沒能力。在震驚與傷心之餘，我寫了封信跟輔導感謝她的照顧後告別。 接下來我試著在另一間類似的教會聚會，但適逢一內在醫治特會，全教會瀰漫在令我熟悉而矛盾的奮興氛圍中。我開始覺得會眾和牧師口中的神很陌生，似乎與我所認識的不同；但仔細思考，我真的也搞不清楚—如果祂不是過去那個任我想像塑造、感覺親密萬分的神，聖經中真正的神到底該是什麼樣子？我似乎感到祂就像C.S.Lewis《裸顏》中的安姬「沒有臉，卻又有千種面目」，讓我看也看不清…… 於是我在一間沒有社青的傳統教會定下來。我沒跟人打交道，沒有主動尋找服事的機會，也沒人告訴我可以把自己放在哪裡。漸漸地我開始聚會遲到甚至懶得聚會，靈修生活全部停擺，儘管家人和男友不斷警告我，我也偶爾為自己的光景悔恨流淚，但不久就又不痛不癢。我厭倦信仰價值觀青黃不接的日子，厭倦背負充滿矛盾複雜的教會生活經驗，我從來沒有在教會體制外生活，現在卻找不到回家的路；於是自我放棄，過著與世人無異的世俗生活，同事眼中我只是個很會打扮〈從小到大這從未是別人對我的印象〉的社工，與我的基督徒身分毫無關聯。信仰，被挪至我生命中的邊緣地帶，獻身全職的志願此時成了天大的諷刺，這是我過去從未想像的…… 當學弟跟我邀稿時，我過的就是這樣的生活，我順口答應他，之後卻猶豫起來：此種沒見証的生活與大學團契生活有何關聯？在幾經抗拒後，我選擇將我畢業後的生活坦露在大家面前，以此逼自己正視我齷齪的光景。我並不是因為生活繁忙淡出教會〈事實上我的工作算是閒得很〉，我個人的信仰認同危機也不足為藉口。我相信大學時代堅實的信仰生活對於畢業後的服事有很大的幫助〈事實上至今我仍視大學團契生活是我人生中的黃金歲月而懷念不已〉，但這也不能保證你畢業後有良好的教會生活。以前我對那些徘徊在教會邊緣不肯投入的人感到不可思議，現在不得不承認我也只同樣是四處尋找「值得我投入的教會」的驕傲者之一。如果你發現你對神正漸漸冷淡，請相信：我的心也是這樣一點一點冰冷下來以致欲振乏力的。跑得快不如跑得遠，天國是努力進去的。願神赦免我得罪，憐憫我們這群非靠聖靈恩典就不能奔走天路的人，保守我們直到見祂面的那天。
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•林智偉學長
林智偉學長簡介：
【前言】 我從小出生在基督教家庭，我的母親是傳道人，自小我便對「服事」不陌生，從主日學、青少年團契我都以為「服事」就是幫上帝做事情，直到我來東海團契，便開始知道「服事是上帝讓我參與於祂的聖工」，是一種莫大的榮幸，也是重責大任，因為上帝把一部份的羊群託管在服事者的手中。 在東海團契當中，我漸漸的瞭解我以前的「服事觀」是錯誤的，總以為教會、團契沒有人服事，所以有人肯服事（特別是弟兄）上帝應該會很欣慰，但在團契中，我一點一滴被糾正、重新塑造我的「服事觀」，底下與大家分享在東海團契中我怎樣被碩造「服事觀」。 【高中團契的短暫反思】 從前在高中團契時我以為服事就是「找很多人來教會」，在我們的青少年團契裡「查經」總是大家認為最無趣的活動，「慶生」才是有趣的，慶祝聖誕節則用「舞會」的方式，來了一百多人場地塞不下，大家一起跳熱舞（舞曲Everybody、Bobby Girl）跳慢舞（Mariah Carey的Hero、Without You），一起跳「It’s fun to stay at the Y-M-C-A…」、也跳兔子舞，好不熱鬧。來了一百多人，大家都覺得這真是團契的「大豐收」。但當時心中一個念頭短暫響起：「他們是因為教會能給他們福音而來，還是因為教會提供一個跳舞的環境而來？」不過這樣的反思很快的被另一聲音淹沒：「反正人來就好了！管他因為什麼原因！」 【進入東海團契】 我大一來到東海團契，發現這裡講的福音我以前隱約有印象，卻是相當模糊的觀念，在高中團契中我們已經很少談到真理的普世性與絕對性，也很少談到基督降世捨命復活是為了拯救世人的罪孽。在團契中參加造就課程、被陪讀、陪讀人、參加大靈班、精兵營、擔任同工，這些都不斷的培養我成為不獨會動手做，也能動腦想的服事者。
【本來只會司琴，之後藉著操練各樣服事發揮各樣恩賜】 剛到東海時學長姐很快的發現我音感很好，司琴不必看譜，只要聽過的詩歌我就可以用很漂亮的伴奏讓大家唱的很盡興，所以大一大二時大量的司琴的服事就加在我的身上，我也在當中磨練怎樣與領會的人配合，不管是用吉他或是鋼琴，都能配合領會的人也帶動其他人可以唱的流暢。到了大二下學期擔任路加小組的小組長，除了領詩、司琴、帶查經、主持活動，我也操練怎樣與輔導、同工討論規劃小組事工，這對於拓展我的服事能力是很重要的歷程，我能接觸的去接觸後，慢慢的知道我的強項與弱項所在，對於整體的服事有很大的幫助。 【路加小組長—我們的使命是努力、結果交給上帝】 擔任小組長時因為同工稀少，弟兄只有我一個，所以探訪弟兄剛開始都是我一個人去，當時常禱告會完之後去當時還在二十一棟地下室的盤頂超市買五六罐飲料（夏天買飲料、冬天買燒仙草）去探望學弟，學習與不熟悉的人建立關係、邀請他們來團契小組，他們當面都說好，到了小組聚會前的集合等待卻是令人失望的結果。當時黃欽印老師（小黃哥）是路加的輔導之一，我們每週有一天在工學院辦公室討論小組事工，有幾次我們討論到我們花了多少力氣邀請學弟妹，卻得不到相等程度的回饋時，小黃哥提醒我「我們努力做，結果交給上帝。」有趣的是，有一陣時期是路加最勤勞探訪學弟的時候來的學弟相當稀少，反而另一個時期探訪的頻率略低時，學弟卻是「絡繹不絕」的來小組。上帝給我們的使命就是「動腦筋、費心神、花時間體力的完成主所託付的服事」，至於「結果」是什麼，我們應當以順服的心交託主（但不是懶惰的藉口喔！） 【路加小組長—瞭解同工的職責與義務】 高中時我總認為我在團契服事是給團契支持，但在大學時發現在團契中小組長有許多的責任與義務，例如我是很內向的人（柯氏人格測驗外向：內向是1：9）探訪對於我就是一件很痛苦的事情，而身為小組長就是要硬著頭皮去敲門探訪，一開始是很勉強的，但經過長時間在團契的造就中思想基督降世是為了拯救罪惡中的世人，就對於探訪工作有「越挫越勇」的傾向，想到我以前也是個「死在過犯罪惡之中」的人，但神以祂的恩典救贖了我，現在我比那些還沒信的人早領受這恩典，難道我不應該把這樣的恩典分享給還沒聽過福音的學弟嗎？後來，我還是很不喜歡探訪不認識的人，但我對主的認識以及主在我心中所加的愛心勝過我對探訪的排斥。 另外有一次印象很深刻的事情，使我知道「小組長就是應該要盡到小組長的義務」。大三上快結束時，我的女友雅敏在生命線上班，她籌辦一個「彌賽亞慈善演唱會」盼望我也去聽，那天剛好是空英晚會，於是我事前邀請一些學弟妹、也交代同工當天的行程，自己就沒去空英晚會而去彌賽亞慈善演唱會了。隔一天週一我到校牧室，苗哥來問我為何前一天沒去空英，我說我已經把事情詳細交代同工，苗哥用鮮少的嚴厲口吻問我：「你自己當小組長不到，怎能要求你的同工到？」我當時感到相當挫折，但這也很直接的影響我往後的服事態度，既然擔任同工，小組長聚再怎麼無聊也要出席，探訪再怎麼挫折也要去，禱告會再怎麼想睡也要到，同工會再怎麼疲累也要全心參與，因為我們是在一個團隊中服事。 【核心同工（靈修）—認識體制】 以前我很討厭體制，總覺得體制硬梆梆、無人情、不通融，在進入核心同工服事之後，重新瞭解「體制」，便知道好好運用體制，團契可以穩定的成長，能有策略性、有步驟的接觸非基督徒，成為基督徒的人可以一步步接受造就，使已經信的人成為「更瞭解信什麼」的基督徒，也能夠對非基督徒深入的談「福音」。在體制中傳承好的東西，可以讓一個團體中既使沒有「強人」也可以有穩定的成長，沒有良好體制的團體在「強人」不在以後，可能迅速的崩解。在擔任靈修同工時，當時的輔導苗哥給我許多的教導，使我一方面在體制中操練規劃的能力，也操練對體制的反思。這對於畢業之後在教會、小組的服事當有相當大的幫助，雖然不一定有相同的機會規劃體制，但在核心同工時期所操練的「規劃體制的素養」使我現在與社青弟兄姊妹討論事工時可以討論可以用哪些方式傳福音，也可以在事後有完善的檢討，作為下一次討論的提醒，如此做主的工不重蹈覆轍，使我們服事主越來越「專業」。 【核心同工—與輔導互動】 在核心同工會時，輔導的陪伴是相當寶貴的經驗。基本上輔導都會讓同工有不小的「自由度」發揮，除非是「太超過」不然都會讓同工揮灑。許多時候當我回頭看我以前擔任同工時的言行，就瞭解輔導當時其實是「忍住不講」來等候同工成長。有時後自己也會有一些「點子」來跟輔導討論，輔導會提供相當寶貴的歷史材料與我們討論，有時我們所提過的東西在前幾屆已經提過也試過，但效果不彰，如果沒有輔導的提醒，失敗的例子可能一直上演，自己總會以為「我的提案很好，如果照著做一定有很好的成果！」倘若每個時代的人都不接受歷史的教訓，犯相同的錯的事情可能一再發生。 在我擔任同工時，我很高興有苗哥一直陪伴我、引導我、提醒我、針砭我，使我不但在心態上越來越正確的服事主，也讓我在思想中越來越能看見神國整體的需要以及自己所當作的。我相信上帝從前差派我那時的輔導對團契做了很好的引導工作，我也相信上帝現在同樣差派現在團契的輔導對團契做很好的引導工作。輔導為團契的費心是超乎我們的想像的，就好像父母親對孩子的關注是超過孩子想像；同樣的，輔導所承受的壓力與要面臨的挑戰也超乎我們所想。願主賜福給現在於團契中以勞心勞力來服事神也服事學生的輔導與家長，使他們有好的體力心神來陪伴、教導團契。 輔導不是聖人，有可能犯錯，但輔導的教導與經驗不可輕忽。輔導不是強人，會軟弱、疲累，但輔導在團契中服事的榜樣是我們應當學習的。我們需要輔導的提攜，輔導也需要學生的鼓勵與支持。 【在東海團契的造就對大學基督徒的影響】 在團契中長時間的思想訓練與服事操練，使我漸漸成為一個合神使用的器皿，我不但自己領受福音，我也能透過一些方式與人分享信仰，並且使信的人能更認識信仰的意涵。在團契所訓練的「軍官訓練」使我能漸漸看見神國整體的需要，使我真正有「神國的國度觀」。我能夠做一些「技藝性」的服事，如司琴、領詩，我也能做「帶領大家思考信仰」的服事，如查經、分析詩歌、陪讀。「技藝性」的服事短時間中可能可以培養起來，但「帶領大家思考信仰」的服事卻是需要長時間的培養，東海團契培養有眼光的國度人才，付的代價高，但是收成在以後。輔導在送舊時常說：「總覺得一個人才培養的很不錯了，就要送走他了！」但這樣的人才是到眾教會服事弟兄姊妹，對於東海團契而言，這些畢業的學長姐不能帶給團契什麼助益，但對於「神國整體的擴展」而言，著實帶來長期且穩定的人才供應。 【團契的軍官訓練，是為了日後服事眾教會有好的品質】 或許有弟兄姊妹會說：「畢業到了各教會再操練規劃能力即可嘛！」從教會歷史、甚至是東海團契歷史中我們不難發現：「一個錯誤的決策，可能影響到的是團契、教會三五年的頹勢」。上一期契刊「專業、事奉」中即提到學生團契十多年前曾因錯誤的決策使團契跌入很大的頹勢，倘若我們能記得歷史的教訓，前人所付的代價算是值得。我們在學生時代操練規劃事務的能力，以後到教會服事便能減少錯誤發生。在學生時期犯錯，還有團契輔導在旁陪伴、扶持，這是為了以後到眾教會服事時不連累眾教會，也就是為整體神國的擴展為考量。 【神有神的主權、人有人的責任】 團契、教會的最終所有權在於神，我們何等有幸蒙召成為全能上帝的僕人來為上帝做一點事情，我們確信我們的使命是「努力動腦筋，努力傳福音、努力造就基督徒」。神的主權掌管每一件事情，人的責任是配合神的主權行事。受邀成為同工的學弟妹們，輔導的陪伴與教導是上帝很大的賜福，團契的造就系統也是上帝的賜福，倘若我們在團契中能有積極的參與服事與接受造就，畢業後在眾教會服事便能成為教會的中流砥柱，傳純正的福音，以熱切的心志愛人的靈魂，成為神眼中「忠心、良善、有見識」的僕人。 願主賜福給東海團契的輔導、小組長、小組同工、核心同工。
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探訪、陪讀、查經…
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•馨蓮
夕陽西下，教堂邊，老學姐神情滿足地斜倚著坐著，享受夕陽餘暉、晚風徐來的悠閒，那是她最喜愛的一件事。A 突然，急促的腳步聲由教堂前方的建築物而來……聽來，是來求救的。 「怎麼啦？」老學姐注視著眼前這氣急敗壞的小學妹，輕聲地問著。 「我—再—也—–不—要—–去—–探—–訪—–啦！」小學妹提高分貝，一字一句地吐出她的抱怨。「明明都已經邀請了，她也答應我，後來卻沒來，我問她什麼事，她居然說同學臨時找她出去逛街。」「她簡直不把我把我的邀請放在眼裡嘛！我可是比他同學先請他呢，她怎麼可以不守信用。」「我可是為了這次邀請，盡心盡力，做DM，打了N通電話，跑寢室跟她聊了一個小時的天，她居然還不來……。」 老學姐一邊聽，一邊點頭微笑。「原來如此啊，難怪你挫折感這麼大，坐下來吧，我們聊聊。」 「這是你第幾次探訪啦？」 「第二次！第一次他們都很捧場啊！」老學姐噗嗤地笑了出來。 「好吧，你先想想我們為什麼要探訪？」 「簡單啊！邀請人來小組！」 「好，那請人來小組的目的是什麼？」 「讓他們有機會信主啊！」 「你都答對啦，所以我們在乎的是什麼？」 「他得救了沒？」 「當然更可以說是接受 主，改變他的生命！所以我們小組聚會的導向便是如此，不只基督徒彼此招聚、造就，更多是福音使命，把 主介紹給人。」「當然，我們不知道誰會領受恩典，時間長短也不知道，有慕道很久的仍是不信，但有人聽聞一下子就決志了。有很多我們想都沒想過的人，但 主親自吸引人時，是奇妙而超乎人想像的。」「探訪絕對會有沮喪的時候，以前我和學姐去探訪，一個晚上跑四個系，疲憊不已，後來還是沒什麼人來參加。簡直失望極了，常常擦乾眼淚之後繼續決定探訪。原因無他，我們沒有理由不邀人而人自己來（當然也有可能，只是可能性極少），若不進到他們當中，我們到哪裡去傳好消息呢？為他們禱告、求主使他們心理柔軟，繼續和他們保持關係，表明立場（我們的確有目的性，但非功利性。），活出見證，時間到，主會賜下出乎意外的小羊，我自己就曾經歷這些。」 小學妹嘟著嘴，點點頭，「好吧！我再試試，或許我太急躁了，應該耐心點。」 「要耐心，也要智慧，抓住時機，用對方法。當然，主就是我們的榜樣，探訪時常讓我想到 主。」
躺在教堂邊，小學妹打了個大呵欠。老學姐看著眼睛惺忪的她， 好心地詢問著，「最近還好嗎？」 「嗯，時間不夠，我不知道該怎麼選擇我所要做的事，總覺得每件事都很重要。例如昨天阿美就氣我無法陪她去買禮物，可是我一定得來參加小組禱告會啊，還有，我的報告實在寫不完了，我能夠不去小組聚會一次嗎？」 「去不去小組是其次問題，重點是你的時間分配，其實這也是學姐在學習的功課，我也沒有比較好的方法，但我的原則就是：把『大原則』抓住，該『空下的時間』空下，其他的時間則仔細做調配，沒太多時間讀書，上課就專心聽，不蹺課，畢竟我們的職業仍是學生，總是該做好學生的本分。至於在能力內部能做的，就學習拒絕，總是要有些取捨，但取捨的準則是什麼就是個學問囉，至於和同學相處的時間，我認為應該有，但重『質』不重『量』。」 「還有，這是我從劉爸劉媽身上學到的智慧喔，他們把時間看做是『主』的，而非『自己』的，常常就是求主教導我們運用時間，這方法我試過，調整了我一些不正確的時間觀。」 「我想我有一點頭緒了，我常想要有『自己的時間』，但什麼都想做的結果就是有許多遺憾，後來也常在時間管理中感到疲累，我想我會試著用用看他們的妙方的。」 看著小學妹反應快，樂於學，老學姐心中不免感到一陣欣慰。 「對了，一直忘了問你，你想陪讀嗎？」 「陪讀？！那是什麼啊？」 「陪讀就是彼此藉由讀書（屬靈書籍或聖經），共同在信仰中成長，當然有時不一定要讀書，分享禱告也很好，但透過陪讀，可以使我們反思信仰。」 「聽起來好像很不錯，其實我一直想好好讀經，但總是因為一些小因素而荒廢怠惰，或是平常碰到室友問我關於為什麼信這個宗教時，我都答不出個所以然，常常感到不知要怎麼說才能清楚表達出我的意思。」 「陪讀可以是一個讀經的機會沒錯，但絕無法取代你每天靈修的時間，就跟吃維他命一樣，雖然吃幾顆可以使你身體保持抵抗力，但不能不吃三餐，否則會餓死一樣的道裡。至於室友所問的問題，我認為是可以給自己反省信仰的機會，倒不用急著駁倒人，駁倒人不一定會使人信主，倒是活出信仰比較能說服人，但我們也要常做準備，存溫柔、敬畏的心回答各人，好好思考一些基本的問題，從『你為什麼信』、『信了什麼』做開始，總是得練練這些基本功，可以保護自己，關鍵時候往往還可以對他人有所幫助喔！」 「學姐，你好像很享受陪讀喔，你一定有很好的陪讀經驗？」 「是啊，我從大一開始被陪，從讀福音書開始認識信仰，在楊牧谷的《基本信仰與超凡生命》裡尋索生命的意義是什麼？為什麼需要有信仰？直到現在，可以自己讀書、讀經了，但陪讀裡不時被激發的反思，每每幫助我橫過許多屬靈的瓶頸。我們那個年代有個名言，不服事會餓死，我也喜歡把它用在陪讀，我想在我們的信仰路上，一定需要同伴，除了是陪伴，更是幫助我們可以走在主的正道上。」 「好啊，那我們讀聖經，你能陪我讀福音書嗎？因為我想先瞭解 主耶穌。」 「當然沒問題！」 「學姐，我好羨慕你喔！我以後也要當個好學姐。」 老學姐微笑地看著她，彷彿看到當年的自己，低著頭，托著下巴，一副專心而渴慕的眼神。 「你一定可以的！」老學姐拍拍小學妹的肩膀。 夕陽西下，教堂邊，兩個身影一前一後。十字架立在上頭，一年一年，主各按其時，成為美好。
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•伯頡
「照騏，我們一起陪讀好嗎？」 「嗯……好啊…….」（有點驚惶地說）」 「那我們就約禮拜三你顧教堂的時間好了，可以嗎？」 「喔！好，學長。」 初次相約的情況 兩年前的學期初，大內學弟還是一付青澀模樣的大一新生：內向單純、不多話，是我對他的第一印象。和他認識是因為上學期的期末一起在校牧室看書，所以當好友問我是否可以和大內學弟陪讀，我也欣然地答應了。 第一次的陪讀，我略帶點緊張的心情，慢慢的走進教堂，在看到大內學弟時，有點訝異…… 「哈囉！你在看聖經呀！教堂外的天氣非常的涼爽，我們一起去外面坐坐吧！」 我們坐在教堂外的階梯，聊了一會兒，再一起作個禱告，之後我們就一起分享陪讀的書籍，從當中討論「什麼是信仰？」 看著學弟疑惑的表情，有時我也很擔心是否是自己的表達能力不夠好，不能將問題解釋的很清楚，但學弟卻一直很有耐性的聽我說著。在每次陪讀的最後，我們也會分享彼此的近況，「你呢？最近好嗎？有什麼是可以為你禱告的？」我也邀請學弟開口禱告，剛開始他還是有點不好意思，但我仍是鼓勵他說：「沒關係，一兩句也是很好的，可以嘗試看看。」於是學弟真的和我一起開口禱告，雖然只是很短的禱告，但卻是很感恩的。 過了半學期，某次的週四晚上，我到路加小組參與聚會，在會後茶點分享的時候，看到小向學弟安靜的坐在沙發上，於是我決定走過去和他聊聊近況。 「詩宏，開學最近忙嗎？」 「嗯……還好！」 「搬出去住之後還習慣嗎？」 「還可以。」 儘管我提了很多話題希望他能多點分享自己，但小向學弟的回答總是很簡單扼要的幾個詞句，不過我還是很樂意的和他繼續聊著。 「詩宏，你有和其他人陪讀嗎？」 「陪讀，什麼是陪讀？」（雖然還是很簡短，但多說了一些不同的詞句） 「喔！陪讀就是有一段時間彼此可以一起討論有關信仰上的問題及分享，是可以更認識信仰的。」 我心想，或許這正是個可以問問他想法的時機。 「詩宏，那我們一起陪讀好嗎？時間不會很長的，一個禮拜大概一個小時左右，或許我們可以先約個時間一起聊聊……」 小向學弟遲疑了一會兒，想了一下，點點頭答應了，頓時我還真是覺得高興。 小向學弟其實也和大內學弟一樣，是個內向、靦腆的學弟，和他第一次陪讀的時候，我們正討論著要一起看的書，當我向他介紹一些屬靈書籍時，例如「認識基督教教義」、「當代基督門徒」之類的書籍，然而他卻挑了「認識應用教義學」這本書，原因是「它比較薄」。（幸好，這本書雖薄，卻是本很有深度內容的好書呀！） 陪讀的過程 我與學弟們的陪讀，常常是在陽光草坪的石桌椅，那裡真是個很不錯的環境，偶爾曬曬太陽，偶爾享受微風的吹拂，很讓人感到心情舒服愉悅，當然夏天傍晚蚊子多的時候或是冬天天氣很冷的時候，可能就不太是個合適的地方。 其實在陪讀的過程中很重要的部分，是與他們建立關係。我們常會彼此分享自己的靈修進度，一來可以藉由固定的分享中知道彼此的靈修情況，也可以讓我們學習透過讀經表達生活上的經歷和感受。 一起看屬靈書籍，能夠幫助我們對信仰有更多的認識，雖然剛開始在與他們看有關教義方面的書籍時，陪讀進度經常是很緩慢的，但我仍然鼓勵他們說：「沒關係，我們慢慢來，但重要的是信仰的根基要扎實。」常常我們會一起思考信仰很根本的問題，雖然有時並不會很快就會有一個結論，但可以幫助我們是很確實的認識這信仰。 陪讀當中的閒聊也很重要，我們會分享最近的生活狀況、感恩的事，以及代禱的需要，這讓我們學習常常在禱告當中記念彼此。 陪讀的當中也有很多印象深刻的事情，有時候我們陪讀時間是很有彈性的。某一次和大內學弟因為彼此的時間不能配合，我們有陣子陪讀的時間都是晚上十一點多在我家裡，陪讀結束可能是1-2點了，看著學弟露出睏意的回應，有次甚至是大內學弟已經睡著了，替他蓋上棉被，結束我們當次的陪讀。 學習的是…… 在每次和學弟陪讀之前，我通常都花一段不算短的時間來準備每次陪讀的東西，常常需要看一些參考書籍，在遇到自己不懂的地方，也不是依照自己的意思亂瞎掰，誤解了正確的涵意。即使是我可能已知道的內容或意思，我也需要試著去思考如何才能清楚的表達，才不會讓聽的人混淆。 在陪讀的過程當中，能夠藉此看很多不同的屬靈書籍，增加屬靈上的知識，自己很可能會以為這就是陪讀的目的。有一次，和學弟在看巴刻寫的「認識神」時，裏頭有一段讓我印象非常的深刻，書上寫著：「人可以認識很多關於神的事，而不太認識祂。」能夠看很多的屬靈書籍而增加屬靈上的知識固然很好，能夠當別人問我們信仰問題的時候，把基督教的教義解釋的很清楚，能說的動聽，當然也都是很好的事情。然而，若我們只是因此探討更多神的真理，只是為了應付別人的要求，期待得到別人對我們有很豐富的屬靈知識的肯定，這一來，其實我們不太算是真正的認識神。 常常會問學弟：「你確信了嗎？」，「你為什麼要服事呢？」我當然相信他們都知道自己是基督徒，他們也知道基督徒是應當服事的。然而，卻能夠讓我們去思考我們的信仰根本－我們與神的關係是什麼？不會只是一種習慣，也不會只是個盲目的追求，甚至只是把信仰當作心靈上的慰藉。我們認識神，乃是因為我們必須時常謙卑的學習，常常是渴慕親近祂，全心全意的尋求我們與祂的關係。 我一直不將陪讀只視為傳遞屬靈上的知識，也不覺得一定要精通很多基督教教義才能夠擔任陪讀的人，而是藉著陪讀的機會，彼此都在學習，當我們對陪讀有了負擔的時候，我們不會只是那每個禮拜固定1-2個小時的固定模式，（時間到了，分享書上的內容；時間到了，禱告結束），而是願意和對方更多的建立關係，透過彼此的分享，能夠時常關心彼此的狀況。 對於我，常常很期待和學弟陪讀的機會，透過彼此的分享，鼓勵學弟認真的追求信仰，看到他們所作的，看到他們的渴慕，也激勵我要更加謙卑的學習。藉由陪讀，讓我們學習從神的話語中，能夠正確的認識信仰的涵義；藉由陪讀，彼此的代禱及勉勵，使我感恩的是在這同奔天路的過程中，他們是我的好同伴。 仍要做的是… 某個機會和朋友的交談中，他問我「應該要交棒放手讓下面的人來做了……」我笑笑地沒有回答，我知道朋友的話是出於他的關心。 有一次，在電視節目上看到一位記者在採訪小燕姐（知名的主持人﹚，問小燕姐何時要退休，不再做節目了。然而，小燕姐卻回答說：「我沒有預設我什麼時候會退休，只要我還可以做的時後，我就會盡力去做，除非觀眾不想要再看我主持的節目，我就會退休了。」 這段話一直對我很有感觸，面對服事，願神帶領我都是甘心樂意的去服事，願我在有限的心力當中，我仍然要盡心盡力的來服事，更多追求認識神。神恩待那願意為祂擺上的僕人，藉由事奉中讓我們能夠學習那成長的功課， 然而，神所帶領賞賜的，也時時超乎我們所做的。
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•文欣
當初會推動小組查經是因為小組有一些剛受洗及已決志的姐妹，他們對聖經尚不很熟悉，另外就是我覺得當時固定讀經的風氣並不是很盛行，所以基於以上這兩點，大衛小組開始了讀經之路。 大衛的查經其實一直在做變化，一開始小組查經的方法只是規定一定的範圍，大家針對這樣的範圍說出自己的感想或是提出自己的問題，然後再由輔導－魯姐解答，但後來大家覺得這樣的查經太散亂，沒有一定的組織，所以決定請魯姐為我們講解、說明當時的背景及其含義，然後再回答問題。而這的確比當初的方法好多了，因為有一個比較明顯的架構，不過，後來大家又覺得這樣的方法仍不妥，因此我們又做了一次改變，變成由我們自己來帶查經，一週由一人講解即可，其餘人等做歸納，這是最後一次定案。 會堅持查經的理由其實很單純，就是希望大家能養成讀經的習慣。大概是受到以前的影響，剛成為基督徒時就被要求要每天讀經，久而久之也成了一種習慣，隨著歲月的流走、環境的變遷，逐漸發現神話語的可貴，它不再只是一種習慣而已。在面對不同時期的苦難與試煉、經歷不同階段的傷心難過，最能令人感到安慰的除了禱告，便是聖經。在其中不僅是被安慰，更能從其中找回力量，知道神的應許早已賜下，因著這些，才能咬緊牙關，繼續奔跑。另外就是在詩篇119:106「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」我們每時每刻都在做各種大大小小不同的抉擇，不管是什麼事，總無法很自滿的說我們可以做出最正確的決定，但感謝神，因為祂是全能的，知道整個局面，所以將未來交給神是最穩當的。 以上是我個人的經歷。在當小組長之後就更覺得神話語的重要性，因為所處職份上的關係，要關心小組員的狀況，也包括未來。在學生時期我們所經歷的各種磨難及試探是不會比將來出社會多的，而且我覺得這個時期所處的環境算是很單純且又很受保護，但在外面這樣的保護將不會像現在這樣完備，輔導及契友無法像現在能時時刻刻的給予提醒及建議，再加上世界有許多似是而非的道理及各樣試探，若對神不認識，不謹守祂的話語，將容易隨流失去。況且魔鬼一直在地走來走去，隨時在尋找可吞可吃的人，若不奠基在神裡，稍不留意就很容易被擄去。 後來小組查經會改成由小組員自己帶，除了上述的理由外，就是在傳福音方面的預備。羅馬書10:17：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」我們去傳福音當然是希望他們能受神的道所吸引，個人的見證或是其他傳福音的方式也是好的，但最終仍是要回到神的面前，我們所能做的只是撒種，唯有神才能使其成長。同時傳福音也是要傳的正確，我們所說的話，若不奠基在神之上，那也只是枉然。另外就是，自己帶領可以訓練表達的能力。 以上是我目前所發現神話語的可貴與必需性。身為一個基督徒，認識神、了解祂的道本來就是應當的，若不透過神的話，我們要如何去認識祂？況且神賜下話語不是平白無故，在聖經裡祂也多次提醒要我們謹守祂的話。但知道其重要性仍是不夠，神會賜下祂的話，除了讓我們反覆思想外，還必須去行出來，若僅知道而不去做，那對聖經有再多的了解也不過是一種知識。 在推動小組查經的過程中，一定會遇到困難與挫折，但我深知這是必須也應該要去做的，所以堅持的心是一定要具備。至於大衛小組的查經是否有達到目標？我只能說進步的空間仍然很大，對我對小組員都是。但感謝神，在其中我們仍是有得到益處，每次的查經，總能令人反思自己的行為以及雖然尚未養成固定讀經的習慣，但起碼已開了胃口。另外，在查經的過程中，大家都發現自己查經能力的不足，明白在這方面是需要多訓練，感謝神讓我們有這樣的看見。這是一條長遠而且效果又不立即明顯的路，但既然知道讀經的重要性，而且我知道種子已經撒下，只是不知道它何時發芽，既有這樣的盼望與認知，就必須去堅持，因為這是我們的根本啊！
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•明儒
從前我喜歡士師記，因為它講的是英雄的故事；讀來筆調鋒利令人血脈噴張、驚心動魄。讀到哪個士師又擊殺了幾百幾千的非利士人、米甸人，或哪個士師是大能的勇士、治理以色列多少年又名震各方時，總會不由自主的跟著興奮起來；想著服事神就是要有士師這派的風光，才夠刺激，才夠快活！士師們若在金庸筆下還真像是各門各派的掌門人；有著不知哪來的一身絕學，一到緊要關頭使出來，必能化險為夷，其威力更是天地為之撼動、風雲為之色變、鬼哭神號、日月無光……範圍太大，稍微縮小。 後來又讀士師記，反到是基甸特別引起我注意！順著士師記讀下來，基甸是少數讀來令人感到溫和的士師。很自然地可以想像出一個基甸的印像：極為弱小、貧窮的、沒什麼自信的、溫溫柔柔的、安安靜靜的！他也是少數的士師在服事中那麼明顯可以看到他的緊張害怕，或對成為一個士師以至於要如何走下一步沒什麼把握！當然基甸最為大家所熟知的“羊毛事件“也正反映了他軟弱的一面！原來士師中除了參孫這樣完美英雄的典範人物，還有基甸這一等人！但基甸終歸是成為一個大有能力的士師了！至於我呢？我可還不打算用羊毛問神，要是羊毛真那麼聽話的又溼又乾那該怎麼辦？ 從我的本性出發：我並不像基甸那般的謙遜認為自己是至微小、至貧窮的；相反是個極為自信乃至於很有那麼一點自傲的人。因此總想，在團契中成為主席若從官場升遷的角度來看：三年幹到主席，再從這個位置上退休，也可以算是了無憾恨了！或者成為團契主席，這個服事暗暗的表示了我是團契裡最優秀的！我是老大，是第一名！當然更可以說我是個士師（在不同的時期也可以稱我作君王、先知、或是神人）！ 別的不談，但論到“報告事情“，在團契裡我也可算是箇中能手，數一數二的吧！只是好像不太有以前想像中士師們呼風喚雨的暢快感。別說擊敗幾百幾千敵人的功蹟，反倒是錯事做了不少！ 主席的服事，與別種服事最大的不同大約就在於這是個當老大的服事！學習當神的僕人之餘，也學著當神的老大。因為主席的決定是有權力的！是至高無尚的！團契裡從上到下；從新宗餐廳的耗子長蟲到輔導同工們都要等著聽我的決定！在大部分人的眼中，總會認為主席和上帝是親密好友，祂三不五時會在主席的夢中出現和我共商團契大計。雖然我是一次經驗也沒有過。也是身為主席才能有機會體驗到「我如此說，事就這樣成了」的奇妙滋味，有些許的爽快再參或一點不安。也許基甸也就是因為這等的口味才想求個羊毛！ 做神手中的領袖是很特別的：帶領人；引導人；在人前先尋求得著神的心意；在人後回想神的作為。實在的說我這小小士師不是很有帶團契的一手。有許多次，我下了錯誤的判斷，做了不對預想，甚或在服事態度上有著不正當的心態。當然最令人心驚的是這些我個人主觀意識的衝動總附帶有一大群忠心順服又有擔當的同工們和我一起“豁出去了“！當然，誰敢斗膽直言主席的錯？誰敢說我的不是？我雖自認不像基甸還需要羊毛來堅固信心，但在服事的當下兒，神呼召我成為領袖時的不明白、茫然的緊張卻是我常提的，一點也不比基甸少。翻開這一年的靈修筆記，一大堆的不知道、不明白云云。這個時候通常很懊惱：我根本不明白神的心意，根本對事工要如何推行沒有概念，要如何成為引領人的那一位呢？ 好在，誠如眾人對我的認識：我的自信與自傲是高的，不會那麼容易瓦解。也好在聖經六十六卷書裡總有能堵住我在那邊自怨嗚呼、自唉哀哉的嘴！ 我何必非要知道不可呢？神的旨意我是真的不知道呀！也不確定自己是真的站在一個對的位置上；但我相信神，祂難道不能保守自己的道嗎？當神的約櫃落入非利士人的手中，以色列人做了什麼呢？不是神自己讓非利士人大得災禍，親自把約櫃送回以色列人的手中！神豈不能保全自己的道嗎？ 我的確是有自信的人：我百分之百的確信我是蒙恩的基督徒，是在神面前有服事祂的心志的；我也百分之百的確信神是喜悅我並要使用我在祂的計畫中。因此我不必太過在意有多清楚神的全盤計畫；我也相信我的思想不是自己隨意胡亂猜想的結果，因此只要清楚地陳明自己的領受，神就只對我啟示了這麼一些，但整個大方向會如何進行，我就真的不知道了！但是求神使我認清自己所當站的位置，就在這個角色上為主盡心竭力！我相信神在我的生命中是有計畫的，我也真希望自己是走在神的計畫中，但希望如此卻從來沒有知道方向為何！「亞伯拉罕因著信就出去」這故事是我所熟悉的，但總令我不解的是他的第一步是如何踏出去的呢？他知道自己的方向嗎？ 也許就先踏出最靠近我的一步吧！並且相信我是願意走在神的計畫中，而神也樂意引導我在神的永恒計畫裡！是的，正是相信！我也只有、只剩下這個老生常談的相信是能夠說出口的了！不一定要硬定那個好那個壞、誰對誰錯。就是相信神，相信神的主權！這其實不會與人的自由意志相衝突！ 當然有時在難過困苦時，相信神真的變成很不容易的一件事！這往往變成決定的問題了！我決定仍要信靠神、我決定仍要服事、我決定仍要讀經、我決定仍要禱告。當我這樣決定時總有擊敗撒但的暢快，這比讀到參孫報非利士人剜他雙眼之仇時的驚心動魄要暢快多了！ 交接一方面能夠對自己一年來的服事有個機會回顧，另方面也是個機會把自己的領受分享給繼之而起的人。從前當我更明顯感受到自己在團契中從小學弟變成大學長時，曾對自己立下心志：成為值得別人起而效之、能夠影響人、造就人的學長；就如我從前曾受到的影響與造就。現在來看我這一年基甸找羊毛的服事，我有什麼是夠珍貴到值得影響人的呢？若真要說出一個，就希望是對神確實的信心！其它的壞習慣就忘了吧！ 交接時常常流行一種玩笑話：「交接了好高興，交接後就輕鬆了！」真希望它就只是一句玩笑話，不是自己心裡所想的！我實在沒有保羅那般的確信，我還是覺得我打的仗並不全然美好！如果大家不嫌棄，我還真是希望再為神打一次美好的仗、跑盡那當跑的路。當然如果事真的如此，我成了老賊也不太好！交接當然高興，因為看到神興起了更多的人在服事祂的工場上！我真為有這一群服事的同工們感謝神！我更為一年一年被神挑戰願意繼之而起的新同工們歡喜！「耶和華以色列的神是應當稱頌的，因他賜我一人今日坐在我的位上，我也親眼看見了。」
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•瑩萱
2004年的大靈班查考完希伯來書時，我寫下簡短感想與禱告… 『謝謝祢賜給我的話語，讓我更清楚祢是信實的，祢所賜的安息也是有確據的。恩主！求祢保守我的心，在平順或患難時，都尊你的名為聖，我也願努力事奉祢，因為這是祢為我預備救恩的目的，願一生蒙祢喜悅。』 我的禱告讓我思想現階段服事的意義，讓我重新看我一生中會有的服事。這一年的服事中，這樣的禱告時時在我心裡湧起，提醒我、激勵我，特別在我軟弱時，在我想怠惰時… 從大一到大三上，我在服事中扮演的角色（小組同工及新生配搭）大部分是執行者和幫助者，我自認自己賦有優良的執行力和責任感，是個很值得領導者信任的同工。這一年的服事中，神挑戰我扮演截然不同的角色。仔細想想，神主要讓我學習了三件事… ㄧ、使用「權柄」 也許當慣了別人的「下屬」，有了「權柄」，卻有使不出的心理障礙。我羞怯和缺乏自信的特質使得我需要時時求神賜給我勇氣來使用這主導別人的權柄。 二、信任同工 監督同工執行事工的過程，我常會莫名的心急，老是覺得他們不夠有效率，想完全照著自己的意思和腳步而行，因而「一時技癢」完成一切分派給同工的工作，每一項都如此行後，就使得自己疲憊不堪，心裡也不是滋味。神就在一件件事工中操練我信任祂陪我揀選出的同工。 三、不剝奪同工操練的機會 「不剝奪同工操練的機會」是附帶在「信任同工」裡的。當同工透露出「累」、「課業繁忙」的訊息，我心裡就會有止不了的體恤，以致於我「集權」。但神讓我想起自己過去就是從小同工操練起，以致於現在能挑戰更大更重的服事;而現在就是我的同工要受操練的時刻，他們要親身經歷委身的抉擇，學習時間管理和各樣服事技巧。我的確不該剝奪他們領受祝福的機會！ 交接了，又會有新的功課！祂又要更新我的生命！實在值得喜悅的！ * * * 我服事，是因為我清楚我身為人和神為我預備救恩的意義與目的，這是我回應神愛我的行動，我願如此直到生命終了……
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•美惠
2004年的1月，我接下了團契靈修同工的服事，如今已經年底了，當我翻開我的記事本，看見自己所紀錄下這一年有關服事的經歷及自己在當中的掙扎、成長，我想我的這一年，是豐富的、是感恩的…… 2003年12月26日，我被邀請擔任靈修同工，12月29日，我答應接下服事 2004年1月2日讀經時，我記下了一段經文： 我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。 2004年1月4日，我正式成為靈修同工。 那天晚上，自己在神面前的禱告是，謝謝神願意使用我來服事祂，我相信神必賜給我力量，引領我這一年的服事；而我也在記事本上寫下與神的立約，這一年「忠心服事，經歷主恩」。 接下服事沒多久，即放寒假，自己也一直思考，我能為主、為團契作什麼，想了很久，仍想不到，那時，神提醒我來到祂面前尋求，尋求從神而來的眼光與智慧，神也賜給我這麼一句話： 你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。 在服事的過程中，我也經歷了許多挫折與失望，有時明明知道人都是不完全的，但我仍時常會去在意人的反應，特別是遇到事情與人之間的衝突，那種沮喪、無力的感覺，其實是讓我很想躲起來的，但神安慰我說： 疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。 我是個不習慣站在眾人面前說話的人，更別說領導人做什麼，但這一年，我時常被挑戰站在人前，學習勇敢、學習表達，神也透過許多人鼓勵我去面對自己個性中的膽怯、退縮；然而，在這學習的過程中，是緊張的、是不知所措的，但神賜給我力量，祂說： 我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裏去，耶和華─你的神必與你同在。 因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。 一學期即將過去，自己在小組中也面臨學長姐即將畢業，而自己在小組中的角色也漸漸轉換，從過去一個被照顧、被提攜的學妹轉變為開始要去關心人、帶領人的角色，特別這一年，開始和同輩的同工一起服事，在當中也開始更多的認識彼此，有時實在是看見彼此個性的不同，也經歷了彼此個性的磨合，同工之間的相處有時也會不愉快，但神要我更多的學習是彼此包容、彼此成全，因為神說： 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。 當自己在整理這一年的服事心得時，我發現神不斷地用祂的話鼓勵我，不管是讀經也好，或是和人分享自己服事遇到的狀況，神總是藉由不同的方式激勵我。記得，曾有人問我：「你當靈修同工這一年最大的收穫是什麼？」我的回答是：「與神更親近！」這一年的服事，不管是順利也好、挫折也好，自己最多的學習就是回到神面前感恩、祈求、傾訴。另外，我也想謝謝這一年與我一同服事的同工們，謝謝你們包容我的個性，也謝謝你們用各種方式激勵我，不管是溫柔的鼓勵或是強硬的堅持，這一年，我真的很享受和你們一起同工。最後我想說，服事主真的不容易，因為遇到很多自己需要突破、改變的地方，但當看見自己生命的成長時，我永遠知道，能服事主是很感恩的、很值得的，而我也願意一輩子來學習服事祂。
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•照騏
最近一直在回想大二的那一年裡經歷了什麼，開始一一細數神的恩典，我還蠻喜歡那種時光交錯的感覺，在腦海裡閃過無數的畫面，好像在翻閱時光相簿，不能說是往事歷歷在目，好像只是找回那一點熟悉而遺忘的感覺。記得之前有人會問我為什麼會接下新生同工的服事，我回想一下：似乎那個決定的過程是異常快速的，但也是堅定的，我回想在尋求上帝心意的過程裡，心裡是無所適從的，覺得這個服事離我是好遠的，是跟我沒有關係的，也不知道上帝的心意在哪裡，我用了兩天的時間禱告，有人說太短嗎？我覺得是上帝用兩天的時間讓我好好想要如何服事祂。在那兩天裡自己不斷的問自己是否可以服事上帝，我的答案是肯定的，我要服事上帝，但不是只有我想就可以的，想清楚地知道上帝要我如何服事祂。在第二天的晚上神給我最適合我的答案，也是心裡帶著小小害怕的答應了這服事。 這樣的心情一直延續到我大二下整學期，開始與維柔同工，學習與人一起服事，開始準備新生聚，開始學習與新生相處。大一的我是個等待被關心的人，大二的我是個學習關心人的人。我自己是個享受安靜的人，只能期待別人主動關心我，如今角色互換了，真的在這個過程裡我經歷到許多個性上的挫折，也使我學習倚靠主，在禱告裡，在服事裡，在與學弟妹的相處上，慢慢的學習，慢慢的倚靠上帝，就這樣慢慢的瞭解服事神是多麼恩典的。在大二下的時間裡，從許許多多的困難與挫折中，上帝一直藉著許多事來調整我服事的心。一開始願意服事上帝的心志，漸漸擁有更多從上帝賜下的恩典，使我慢慢知道什麼是交托給神的真正意思，使我知道什麼是把榮耀歸給神，好多好多從神而來的喜樂是那麼真實的擁有。 其實在大二上都是待在小組裡，不知道所謂的大團契是什麼東西，在我的認知裡，大團契是個有很多學長姐的聚會，覺得那是個抽象的形容詞，後來才認為是個集合代名詞。大二上是我適應當個學長，大二下是我實習當個學長，不要看我笑嘻嘻的走到學弟面前打聲招呼，其實那我內心裡是多大的挑戰啊!心裡總是會預想的所有可能的對話。但是學習與新生相處是我領受上帝最多的地方，或許表面的我是個嘻嘻哈哈的人，是隨意打鬧、不拘小節的人，但是真正在心裡的我是很膽小、自我保護得很好的人，漸漸從被動到主動，也慢慢發現原來當個學長還真是不簡單，一方面感謝我大一時學長姐的帶領與關心，他們在我心裡立下好模範；另一方面更是希望付出的更多，對新生的負擔也就自然而然的從無到有，甚至越來越大……感謝神把這樣的負擔擺在我心裡，時常為新生禱告。 大二暑假的末了，讓我更經歷神的恩典及神給我的挑戰—-分區迎新及新生英語營。這兩者都是如此大的挑戰!在分區迎新裡第一次與新生接觸，我不知道要帶給他們什麼，因為是從未見過面的新生，只有單純地將自己所知道的學校資訊訴說給他們知道，而心中暗自期待未來他們能到來英語營、迎新晚會和小組。記得在這學期期中考的前幾天，在圖書館遇到一個學弟，我早已忘記他了，但他記得我主動跟我打招呼，那時我愣住了，禮貌性的打招呼，問他近況與考試準備，其實在心裡是努力的回想我在哪裡遇到這個學弟的，英語營嗎？應該不是！迎新晚會嗎？倒也不是！過沒幾天我終於想起那學弟是在分區迎新時跟他聊過天的，想起來的那時我好高興，感謝神的恩典使我遇見那學弟，使我更是感謝神把我擺在新生的裡面。 暑假新生英語營神挑戰我跟許多的同工預備英語營的節目，從動機，主題，節目，細節，一一討論。在預備的過程裡再次把自己擺在神的裡面，對於倚靠神從新檢視自己，思考人的心意是要如何擺在神心意的裡面，那便是倚靠神的一部份了。在英語營的過程裡，有許多突發的狀況，但也沒驚慌，是我個性的關係嗎？應該是預留空間給神了。上台表演，上台主持，都是當初預備時想都沒想過的，其實我們節目組在第三天的閉幕式之前準備時，身體的疲累更是不用言語，我也是陷入精神振奮的狀態，狂做些毫無意義的表演，那是大家熬完夜的感覺，是美好的回憶，許多神的恩典都是回憶時發現的。 大三學期初是忙碌的，新生宿舍探訪，迎新晚會，英語營回娘家，許多的活動與探訪，都是希望我們可以接觸更多的新生，把這個信仰展現給未認識的人。從大二到大三，或許許多學弟妹離開小組使我灰心，但神讓我學習的功課是神的眼光是永恆的眼光，離開我自己的灰心，是要望向神以超越的眼光來帶領我，自己盡心盡意在主裡服事，其它的，就交給主的帶領了。這學期與新的學弟妹相處，又是不一樣的感受，但越來越懂得如何開始，如何踏出關心的第一步，也期待大二的學弟可以成長成為一個愛神愛人的好學長。 最後了，請大家耐住性子把這段看完吧…… 真的是越來越熟悉新生同工的職分了，卻也是越來越接近交接。一年，用回想的真的好短，用經歷的真的好長，好像在交接那一時刻嘎然而止，脫下了職分，還擁有的是對新生的負擔，還擁有神的恩典，與神的看顧，不會覺得新生服事這一年就足夠了，只是神要把我擺在新的地方，有著新的學習，不同的地方有著相同為主服事的心志。
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•華書
親愛的主，求你教導孩子順服的功課，自己幾次憑著己意行，懇求聖靈幫助孩子成為你合用的器皿。（2004/11/21） 這是我在我很喜歡的一張明信片寫上的一段禱告。接了快一年的小組長，還是有很多東西學不會，得一直學。尤其像我這麼任性、動不動就生氣的人，面對小組員的種種問題像遲到、人際關係、懶惰、不合群、自私、冷漠、小團體……在任期內把法利賽人的特徵『偽善』發揮到一個淋漓盡致的地步。只要其中環節有點不對，就會使我沮喪，但為了不使人跌倒，很多事就只能告訴 神。可是想想，祂比我更辛苦呢，那鑒察人心的 神無時無刻看到這些，而且準確度高達100%，我想祂若沒有愛，我這罪人在祂的憤怒之下哪能站立呀？我怎麼能不學著愛小組員們呢？ 服事是為了主而做，不是自己。這是當小組長期間常常被提醒的。每位得救的基督徒都接受了這樣的使命：所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。（馬太福音廿八章19節）要常保持著這樣火熱事奉的心是不容易的，而且還要鼓勵同工也有同樣的心志，這對我的個性來說是個蠻大的挑戰：我很不喜歡麻煩別人，但是服事是經歷 神，有時候同工的推拖讓我誤以為服事是個重擔，或是聚會太花費時間，此時「要求」與「不要求」兩個想法就開始在我腦袋中天人交戰起來了。小組長當然也會面對被勸諫的時候：如何回應，也當倚靠主，否則不免落入試探當中。 能當小組長，是 神所賜的恩典。祂藉著服事讓我知道自己是多麼渺小，但又是祂所寶貝的。祂讓我更認識以斯帖的小組員們，和他們建立起我從沒想過能建立的關係。祂也提供了一切所需的，因靠著那加給我力量的，凡事都能作。（腓利比書四章13節）在此，也想對我可愛的同工們說：馨蓮、彥佑、佳恩、毓軒、欣宜、曉嵐，謝謝你們的陪伴，你們所擺上的，主都記念。一首詩歌，給下一任小組長： 【神的道路】 神的道路，高過人的路 神的意念，高過人的意念 祂的心裡有藍圖，祂的時間不錯誤 一步一步，帶領你前途 祂立大地的根基，祂讓雲彩空中飄浮 是祂創造，生命奇蹟，是祂應許照顧賜福 神造萬物各按其時，耐心等待必要歡呼 啊 耐心等待必要歡呼
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•大倫
我高三畢業的那年受洗成為基督徒，重考一年至大一結束共兩年，雖然是基督徒，但心思意念卻仍然留戀以往的玩樂生活，大一整年都在玩熱音，過著現在大學生都經歷過的「糜爛大一生活」…… 升大二的那年暑假，去了一趟韓國，經歷了一場屬靈的沐浴，才知道基督徒原來都有著「自己的使命」，終其一生必須與魔鬼對抗，倚靠我主來擊倒撒旦的權勢，並有著服事的生活。 其實我並不懂這多麼大的道理，我只希望我自己能經歷到上帝的愛，也能將這愛分享給別人，所以我在自己的教會開始了服事生活，非常非常的辛苦，但也喜樂！ 回到學校，開始徹底的委身在小組，退出熱音社，很多熱音社學長姊都覺得很可惜，好好的一個樂手，卻放棄了！我那時其實也不清楚到團契是不是那麼值得，或許在熱音社更快樂？我剛進團契，還屬於比較傳統的風氣，所以我覺得很無法融入其中，感覺很陌生，感覺很冷淡……但也是因著學習，學習接納不同的人，學習欣賞不一樣的人！ 到了三年級，接下了小組長，開始最重的服事生活，剛好碰到大三最重的主科，但也順利渡過，特別是在這一年裡，看到許多令人振奮的事情，像貴蘭和如芸的受洗，以及這兩人的生命大大的改變、成長、成熟……雖然面臨小組的斷層問題，但她們依然願意委身小組當中，以大四音樂系的行程來說，她們能夠拿出時間服事，其實是要犧牲很多休息以及練琴的時間，一切為了上帝！這點重新振奮了我，雖然我也面臨考研究所，時間緊迫，但同為神兒女，看到了她們為神而獻上自己的”寶貴時間”，自己怎能苟且偷生呢？相信每個神的兒女，都有上帝預備好的道路，我相信上帝的帶領，因為祂把我放在這裡，是為了祂所愛的孩子成長以致於在未來的路上能夠成為更多人的祝福！我相信啦！各位弟兄姊妹願意委身在這裡的，都已成為人的祝福了，因為這裡實在是需要更多神兒女的投入和努力，否則怎能對抗撒旦的權勢？它已經成功的把很多事情扭曲，像聖誕節等(佛光大學和玄奘大學的「菩薩和聖誕老公公一起度聖誕」)…… 東海大學是因神的名所立的，很榮幸能在這裡服事主，也期待未來能夠更多和各位弟兄姊妹一起服事、一起榮耀我們的阿爸父神！
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•曉蕾
那天上臺口頭報告，老師評語：「曉蕾，你一鳴驚人喔！」我笑一笑，不發一語。 一鳴驚人 「春秋時代，楚莊王當了國君三年，但整天只知吃喝玩樂，不准大臣的規勸，大臣們都不知道該怎麼辦。有一天，楚國的大夫申無畏看了，便對莊王說：『大王！有一隻大鳥，身上有五種顏色，歇在楚國的大山，已經有三年之久，牠不飛，也不叫，這是什麼鳥呢？』楚莊王心裡也明白這分明在說他，便笑著說：『我知道了！這不是平常的鳥，牠三年不飛，一飛必定沖天；三年不鳴，一鳴必定驚人。你等著瞧吧！』從此，莊王便痛改前非，積極改革朝政。經過短短的六年，就把楚國治理的很強盛，而成了春秋時代有名的五霸之一。」 「一」鳴驚人 楚莊王想當一鳴驚人之人也需花費六年時間的潤嗓、發聲的預備，並非字義上之「一」鳴、就驚人；或許先前沒有注意到楚莊王的人認為他是突然哪根筋不對，馬上轉性變成英名的君主，但「經過短短的六年」，楚莊王能變成當時五霸中的一位，絕非偶然、湊巧或毫無努力，他是「痛改前非」後，努力「積極改革朝政」，才有外人看到的結果。 台風穩健、整理資料的能力、背稿的方法、邏輯思考能力……，這些「功夫」豈是一上台便有，乃是從最基本的「蹲馬步」開始訓練，腳步穩了、實了，進一步再學其他技巧；這是花上二十一個年頭，經過大大小小無數考驗，付出心血、努力和代價得來的。 沒有「一」鳴驚人。 一「鳴」驚人 剛到團契時，我很羨幕矞蕙(伯頡當主席之前是矞蕙當主席)對聖經的熟稔，只要經文一出來，她馬上知道出處；我很羨慕馬姊的臨場反應，所有東西在她口中都能「扯」到信仰，而且言之有物，絕不空泛；我很佩服黃哥對聖經歷史背景、經文的解釋、歸納和應用之一清二楚和一針見血。不諱言地，我曾經很自卑，不知該如何趕上他們，他們一出口，大家就猛點頭，而我呢？當小組長時，甚至有一段時間不敢在小組員面前分享，因為我沒有他們那麼厲害……。 之後，我發現了他們一「鳴」驚人的秘密，在於他們的預備。不單是口才、臺風、廣泛的閱讀而已，還有看不到的每日讀經、禱告、讚美神的生活，以及每一次的經歷 神，被 神熬練的生命歷程；他們已經預備好久了，每日每日不懈怠的準備、每段每段刻苦銘心的粹取，準備有一天在眾人面前分享、見證 神，機會一來，緊緊抓住，集他們之前的預備於(每)一次的精華呈現，就讓人驚訝不已。 老師看到我的報告只是「一」次的表現，當初我眼中的矞蕙、馬姊和黃哥也只是他們(每)「一」次給我的印象，老師與我都忘了計算那看不到的成本，都犯了一個只看結果、不看過程的錯誤；老師為我、當初我為矞蕙、馬姊和黃哥戴上「光環」之光掩蓋一切。 最近有些可愛、單純的學弟妹誇我：「學姊，你好厲害喔！」當了小組長，屬靈生命的確成長許多，但我清楚明白這進步不是今日和昨日的差別，乃在於當小組長前和當小組長後的改變。學弟妹發現「那一次」的我很厲害，這樣的「結果」「驚人」固然令我安慰，過程的「驚」人(我自己)、陶塑與倚靠 神才是我最珍視的；「鳴」的機會是 神的恩惠，我已經把握了，願一切榮耀都歸給祂！
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•一真
我不敢向前走……因為我還沒有看見…… 從小在教會長大，對於教會許多東西很熟悉，彷彿置身在這信仰中是理所當然。但，有一點奇怪，好像活在這圈子裡又好像不盡如此，我懂很多但其實知道的很少；可以講出好多聖經故事與人名，卻不能闡述到底要表達的是什麼。說穿了，就是覺得雖然這是我長大的環境，可是跟它卻一點都不熟。碰過無數個宣教士與牧者，沒有想過他們為什麼要成為傳道人，也沒有思考過他們的委身，當然就也不了解讓這些人願意奉獻一生所服事的上帝……
看見是一個過程，它就像是基督徒的見證，當你看到了，自然就會向前走。成長過程中，漸漸也學習看見…… 交接的前夜，再次回想曾經的疑惑。若不是神的作為，人是不可能被興起而跟從祂。這一年當中，覺得很感恩，因為神讓我看見很多祂的信實與體驗到跟從祂倚靠祂的感受。曾想過：到底神要用怎麼樣的人？即使那個人很多缺點，很不好祂也會用嗎？若以投資理論去看的話，神似乎不是很懂得投資。至少，在讓我這個人來帶領祂小羊的事蹟上可知。這是我一開始的心態，即使很想從這服事中可以更認識神，但人是軟弱的，總會疑惑自己是否可以做到。當發現自己不懂得如何溝通、發現聖經比人懂得少、同工之間相處有問題、身心疲乏時，很想放棄。記得上半年，服事是戰戰兢兢的；每一個聚會所要帶領的內容、同工職責、講員只要能盡力安排好的就盡量弄好。所發生的每一件事不是就這樣過了，即使認為在原地踏步。因著上半年摸索與學習的累積，很奇妙，若沒有經歷那段期間，我就不會知道單單倚靠神的重要。有一件事，成了這體會的導火線：暑假迎新時，花了超多精神在上面，一直很希望可以做很棒，可是後來檢討時，才知道有很多地方是錯誤百出。當時心情很低落與難過，之後慢慢曉得，原來也許在人看來是完美無缺的計畫，但在神看來卻是不然。從中的細節過程很多，但，真的體會就是倚靠神的恩典是滿溢的。當我嘗試不再定睛在自己的軟弱上、體會讀經是那麼的重要、發現發生的事並不是偶然、回顧神的帶領數算祂的恩典、且也更倚靠更堅信上帝時，也乍然領悟到，為什麼那些傳道人願意委身以及更認識祂們所信仰的神。 感謝神讓我看見祂，也看見信仰更深層的意義……這一年有酸甜苦辣，有哭有笑，服事至今仍不後悔當年接下小組長的決定，反而是一種與神同工美好的經歷。
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˙聖經講座˙ ˙朱子巍
原本想藉著契刊，我有很多話想要說的。不過想一想身為基督徒，還是應當好好回歸到聖經所見證的耶穌，看看這位道成肉身為我們所做的風範，祂在世上的生活是我們事奉神的典範。這是我們一身都要學習的功課。當然，耶穌所行的事實在很多，永遠也學習不完。而我簡單從保羅在腓立比書第二章1-11節所為耶穌生平作的濃縮，給我很多的提醒，想在這裡和大家分享。
所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的； 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。 對腓立比書做個背景簡介(參考黃哥的新約聖經研讀)。腓立比教會是保羅在第二次佈道旅行時建立的(徒16:12)，而腓立比教會也有多次資助保羅的宣教工作(腓4:15-16)，因此保羅對腓立比教會有很深的感情。那時，保羅被囚在羅馬的事情傳到腓立比教會，腓立比教會就派以巴弗提帶著禮物到羅馬慰問(腓4:10-20)。以巴弗提在執行任務時病倒幾乎快死，但是後來又痊癒了(腓2:25-30)。所以保羅寫信讓以巴弗提帶回給腓立比教會去，告訴腓立比教會他對腓立比教會的關心和向神感恩。並告訴他們為何打發以巴弗提回去並要好好照顧他，並把自己的近況和展望告訴他們(1:12-26)。也請他們準備接待提摩太，表示自己不久也能再次探望他們。 當然，保羅從以巴弗提知道腓立比教會的近況。保羅以自己被身受捆鎖反使基督的福音傳開為樂(1:12-18&1:30)，在信上勸勉他們要在不信的世界的反對和逼迫下堅守同心合意的見證(1:27-30&2:12-18)。這對我們是個很大的提醒，我們今天是雖然沒有如保羅那樣有外在的逼迫，但是在價值、道德、信仰及諸多事情上我們是受逼迫的，我們的信仰往往是被社會所譏笑、怒罵或不認同的。而保羅在此提醒： (前文) 保羅要腓立比教會信徒要同心站穩，面對逼迫，甚至信服基督為他受苦 (1:27-30)。 要同心合意，勸勉信徒應當同心合意地過團契生活(2:1-2)， 必須要謙卑方能同心合意(2:3-4)。 強調應當有謙卑合神心意的意念，這也是基督的意念(2:5)。 並舉出耶穌基督的謙卑順服、為神為人捨己的至高榜樣(2:6-11)。 a)描述基督如何謙卑捨己，直至死在十架上(2:6-8) i.虛己道成肉身(6-7) •本有神的形象，不與神搶奪(6) •取奴僕的形象(與前一句對比)，虛己道成肉 身(7) ii.自己成肉身後的卑微(8) b)描寫上帝將降卑在世生活的基督升為至高(2:9-11) 這就是這段經文中保羅所要告訴我們的。
【要同心合意(一同面對不信的世界)】 2:1 所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安 慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫， 一開始在2:11提到「所以」，承接前文(1:27-30)中保羅勸勉只要你們行事為人與基督的福音相稱(1:27)，亦即要以無謂的精神，同心站穩，為福音的信仰同心努力(1:27-28)。而保羅在此承接前文加強勸此勉腓立比教會應怎樣行，所以就當要如此行，使我(保羅)的喜樂可以滿足(NIV翻譯中「我的喜樂可以滿足」是直接承接2:1)。在這裡「若...」英文的文法結構是if...then(2:1-2)，並不是表示懷疑，而是條件句的格式，而且這「條件」與事實相符是我們基督徒在基督裡經歷的一部份，是保羅提出來支持他合一的呼籲。亦即1.我們在基督裡的生命得到鼓勵堅強起來，2.基督對我們的愛所帶來的安慰，3.和聖靈有團契，一同有份於聖靈，4.上帝在基督裡的慈愛和憐憫亦有所經歷。這些屬靈的事實對我們合一是很重要的。既經歷神的憐愛，也就當彼此相愛，一同有份於聖靈，就當彼此同心合意。
2:2 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。 同心合意是保羅所希望樂意看到的(NIV中「使我的喜樂可以滿足」是承接2:1)，接下來就論到的How的層面，保羅關心的是腓立比教會要合諧一致。第一句話「意念相同」是很籠統性的(NIV很簡單地翻為 like-minded)，簡單而言就是要「同心合意」。接下來以三句「愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念」做較精確的說明。1.信徒之間要彼此相愛，2.「有一樣的心思，有一樣的意念」NIV翻為 being one in spirit and purpose，我們應當齊心為著同一件事及目標，就是保羅在前文(1:27)所提到要「知道你們同有一個心志(NIV翻為 stand firm in one spirit 和2:2有相似)，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」有相似之處。 我們看到聖經裡常提到同心，並不是指我照著你的意思做，也不是你照著我的意思做，也不是照著有才幹的人去做，也不是大家一起做一件事(這是同心合意的結果，非其本質)。而是心存敬畏神的心，尋求並順服在神的旨意，而你我都順從神的旨意，大家都以基督的心為心便為同心了。而神的旨意是我們在聖靈的帶領從聖經中知道，並在聖靈的帶領在生活中實踐聖經的教訓(彼此相愛...etc)，是我們同心合一的重要基礎。
【要謙卑方能同心合意】 2:3-4 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 前文強調要彼此相愛同心合意推展福音的目標。而保羅又提出幾點會攔阻我們同心的事，也是我們很容易去犯的。 第一是警戒不可結黨，在教會中找到志同道合的朋友，彼此十分熱絡，忽視其他神的兒女，是挑選對象與其交通，是為著自私自己的利益，這就是結黨。遇到不同意見的，要先以主的真愛包容及神的國度的眼光去看，再以敬畏基督的心找尋聖經的原理，否則劃分界線就是結黨。再來是不可貪圖虛浮的榮耀，「貪」簡而言之就是得不該得的，虛浮的榮耀就是「自大」、「自誇」，因為榮耀本不是我們該得的，乃是只有至高無上的那一位才配有的。要禁止凡事以自己自私自大行事，甚至是高抬自己，這是合一極大的障礙。 接著保羅用正面的教導要我們去作的，就是一個和自大成對比的字：謙卑。謙卑是自大的解毒劑。謙卑本身是帶有低下，極微小的意思。謙卑是一個人對自我的正確評估，因為在神面前我們便算不得什麼了，所以謙卑是基督徒所當應有的。 還有就是要「各人看別人比自己強」，NIV翻為 consider others better than yourselves，亦即要看別人比自己重要，就如保羅在加5:13：「你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」如果自大對比的字眼是謙卑，那麼這段經文似乎對比著結黨。「顧」在這裡的意思是「留心、顧念」，應當多多關注別人的需要或利益。我們顧別人的需要及利益應當過於自己的需要及利益。 【當效法基督的謙卑】 2:5 你們當以基督耶穌的心為心 NIV翻為 Your attitude should be the same as that of Christ Jesus. 在這裡保羅要告訴我們的是，在我們基督徒中間應有基督耶穌所有的意念/態度(否則還叫什麼基督徒？！)。當然從前後文可以看出，在這裡保羅特別強調的是謙卑和神同心合意乃是基督的態度，我們也應當以基督這樣的態度作為我們的態度。 而當保羅在這裡所提及的謙卑及同心合意的看法，並非他自己所想到的。就如保羅在林前2:13所提到「並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教言語(這節經文不是告訴我們理性不重要喔)」，乃是聖靈讓保羅親眼看見耶穌基督這位道成肉身的風範。當保羅寫腓2:6-10耶穌基督在世上的工作及榜樣時，就是對神謙卑敬畏以基督的心為心的態度。今天我們沒有親自看見耶穌基督他的事蹟，也沒有在場當事人(亦即使徒)告訴我們。但是我們卻保羅那年代的人更幸福，因為我們有已經啟示完全的聖經，而聖靈以自己的永恆與大能在歷史中不斷地為聖經中所見證的耶穌做見證。我們當以謙卑敬畏的心領受聖經中神的話語，並活出其中的教訓是以基督的心為心的實踐。
【從道成肉身看謙卑】 接下來保羅用的是一段詩，是保羅對教會信仰的反省，也反映保羅和教會在信仰方面的親身經歷。亦即承接前文的謙卑同心合意及我們要以基督的態度/意念作為我們的態度，保羅就繼續以耶穌基督祂自己的謙讓作為我們基督徒的模範。 接下來的經文可以分成三段： 虛己從神降卑為人(2:6-7) 神的形象vs. 奴 僕的形象 道成肉身後的持續卑微(2:8) 描寫上帝將降卑在世生活的基督升為至高(2:9-11) 2:6-7 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式； 基督本有神的形象，耶穌基督是神，祂是與上帝同等的，但是祂卻謙卑不強奪自己要與神同等。這樣的謙卑是我們服事神的開端。謙卑是三位一體所共有的本性，聖父祂是謙卑的(詩113:4-6)，聖子的道成肉身及受苦(本段經文)，聖靈的謙卑願意住在我們罪人中間(約14:16)。三位一體的謙卑是既發生的事實，那我們做為門徒的就應當更沒什麼可自誇了。 題外話一下，這三位一體的真理是基督純正信仰的重要根基，亦即有聖父、聖子、聖靈三個同等的位格，但聖父不是聖子，聖子不是聖靈，聖靈不是聖父(在約3:22三位一體同時的彰顯，還有耶穌被釘死時聖父仍然支持整個宇宙)，有三個位格但是只有一位神。這奧秘是本於神在聖經的自我啟示，雖是我們所不能測透，但必須去堅信持守並大力宣揚的。這三位一體中耶穌與聖父具有同等的地位同樣具有神性，1.祂與父原為為同本質為一都為神(約10:30-31)，所以耶穌才有赦罪的權柄。2.同有永恆的存在(約8:58&約5:26)。3.同有相同的權柄，所以耶穌有赦罪的能力(路7:48)。4.與父同有榮耀(約17:4-5)。但是耶穌願意謙讓不強奪來到這個世界。而聖父、聖子、聖靈同工一同完成救贖的大工作，聖父、聖子、聖靈卻不以此自誇、強奪。那算不得什麼的我們是否更要謙卑呢？ 而我們一生要事奉基督的，就當效法基督事奉聖父的態度謙讓自己與神同工。在這裡我們看到耶穌基督的虛己，是這一節經文的重要字眼。什麼是虛己？NIV翻為 made himself nothing。就是不在乎自己的位份，願意降卑，毫不堅持。他自己取了奴僕的形象，這和那榮耀的神的形象是及強烈的對比。按原文翻譯是倒空自己，「你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。(林後8:9)」我想這是虛己一個很好的寫照。耶穌祂自己降卑來到這世上生在馬槽，限制自己的行為，約束自己的言語。凡是父要祂作，祂才去作；凡是父要祂講什麼，祂就講什麼(約12:47-50)。在客西馬尼園禱告否定自己的意願，順服神的旨意代眾人的罪受死(太26:39)，這是多麼大的信心和順服！ 而耶穌基督取了奴僕的形象倒空自己，使我們可以富足。這是符合基督自己的宣稱：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。 (可10:45)」。在希伯來書10:5-7：「所以基督到世上來的時候，就說：神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說：神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。」這和大衛在詩40:6所寫的是同一段經文：「祭物和禮物，你不喜悅；你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非你所要。那時我說：看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。」開通我的耳朵是按著出埃及記21章所說的，買希伯來人做奴僕六年，第七年要還他自由。若他甘心終身為奴，他的主人就要帶他到審判官那裏，又要帶他到門前，靠近門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。而奴僕在猶太人的地位是極低等的，奴僕連自己並所有一切都是屬於主人。基督就是以奴僕的形象來到這世上，不是要受人服事，乃是要服事神服事人。基督成為人的樣式，如基督的自我宣稱：「人子來」。有神的形象從榮耀與永恆那裏而來，祂甘願取了奴僕的形象倒空自己降卑來到我們中間成為人。我們可以看到基督即強烈對比地謙卑，基督既有榮耀神的形象但是卻取了低下奴僕的形象成為人。要注意基督既有神的形象又取奴僕的形象，並未失去神性或人性任何一面，乃是亦神亦人。基督是人，他才能代替你我受審判，他才可以承擔為我們的罪受死；而基督也是神，祂的救贖才能一次永遠地跨時空使所有信祂的人得救，祂才可以復活使我們勝過罪惡。
2:8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。 前一節論到虛己，基督從永恆來到有限，從神進入人的範圍，這是一個虛己的模範。而祂成為人後仍然繼續卑微，不以自己從永恆來而自高、自大，更何況我們這原算不得什麼，如今效法基督的人所要學習的！「自己卑微」NIV翻譯是 he humbled himself，原文是帶有主動的意思。祂竟然主動願意自己卑微，這對我們而言是更不簡單的功課！ 祂身為神為何又如何且甘願主動來到我們中間一同為人，能體恤我們的軟弱，也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪(來4:15)；且在這時空歷史之中成就了大事—這都是我們所無法測透的奧秘！我們要當以信心接受祂充滿愛的恩典，並學習基督同樣降卑自己去愛神愛人，以基督的心為心。 「存心順服」是承接在前文「自己卑微」和後文「被神升為至高」之間來推論，我們可以看到基督除了謙卑不與神同強奪，也願意順服對上帝及其旨意。順服是自舊約以來神都要人順服祂，是主所喜悅的事情(撒上15:22)。道成肉身降卑在我們中間的基督也以此做了模範。祂順服神的旨意以致於死，這死不是無謂地(世界每個人都會死)，乃是基督遵從永恆的上帝所預定的旨意被釘死在十字架上，看超乎自己的痛苦和死亡去成就那救贖的大工。原來基督為人子也有痛苦軟弱(太26:38-39)，而且這痛苦是遠超乎我們所能想像，承擔所撿選在各世代人所有的罪且要與神分離。這裡我們有兩點從道成肉身的基督所要去學習的，1.順服神的旨意完成祂給我們的工作就看超乎痛苦和軟弱，甚至是自己的喜好與否，就如基督在客西馬尼園中禱告：「然而，不要照我的意思，只要照你的意思。(太26:39)」2.基督在世上從降生到被釘死一生都是順服神的旨意的。求神帶領我們滿有基督的樣式！
2:9-11 所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。 這裡是這段詩的轉淚點，是基督在道成肉身的最後階段，前面提到基督是由上而下地降卑：「倒空自己」又「自己卑微」，而在這裡神一次把祂升為至高。這一節用「所以」承前文，是神對基督行動的回應：就是上帝將那基於順從神的旨意和對人的愛而甘願自我降卑的基督所作的賞賜(聖經用「賜」這個字眼)。在這一節NIV的翻譯是exalted him to the highest place and gave him the name that is above everything，是無可比擬的，是最極高的意思。這是符合耶穌在馬太福音23:12所說的：「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」升為至高與父同榮耀的耶穌基督是全宇宙的敬拜對象。 似乎前面提到的耶穌基督是一個史上的悲劇男主角，但是順從的結果不是犧牲，十字架是順從的表現，是個過程而非結局，順從的結果是復活永恆的盼望。神在耶穌基督道成肉身為我們做了模範，也是將所要來的應許顯明給我們。「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」耶穌基督不但告訴我們，祂也自己做給我們看，而聖父以自己的永恆、大能與信實成就這一切，並有與我們同在的聖靈為我們做見證，讓我們對神的旨意滿有永恆的盼望和喜樂。
【謙卑敬畏神，行祂旨意】 後文：這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裏，就是我如今不在你們那裏，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫 在後面保羅繼續要腓立比教會努力，承接第12節「所以...」，既然基督的道路是從降卑自己到被上帝升高的道路，這也就是我們所當效法的，亦即基督的順服，敬畏地順服上帝及其旨意。因為是上帝自己在我們心中動工，使我們可以立志順服行祂的旨意，成全在我們身上所預定的救恩美意，並用自己的生命如光照耀這個世代。這裡也回應了前文1:27-30那邊的呼籲。
【小結】 在今天我們活在一個崇尚個人主義，盛行自我推銷的年代。似乎讓我們基督徒更當要去謹慎持守做見證，否則很容易迷失方向偏行己路甚至而不自知。一來的危險可能是教會偏行己路順從這世代的個人喜好觀(而所服從的個人喜好往往是世俗所認同的道理)，而沒有為主的真道向這世代做光做鹽；二來的危險就是合一的危機，真理的道只有一個，就是至高無上的那一位，若每個人按著自己所喜歡的方式服事神造成教會的分裂(而這並非全然是教會的多元化……)也不是合神心意。 在腓立比書2章這段經文，我們看到保羅提醒教會要面對這世代外面的衝突(無論是內在或外在)，要彼此同心合意持守傳主福音做見證。而對神對人謙卑是我們同心合意的很重要的真理。我們所效法的基督也是如此，一來祂虛己道成肉神來到世上，二來遵從主旨意去行，而神就把基督升為至高。謙卑同心合意、彼此順服要先以主的真愛包容，再以敬畏基督的心找尋聖經中神的旨意，謙卑順服在神的旨意下。我們是否願意效法基督，以基督的心為心，順服在主的旨意，就是聖靈在聖經中所啟示的真理看遠超乎我們自己的意念嗎？我們是否願意效法基督主動謙卑順服在神的旨意(就是聖靈所默示並見證的聖經)下大家彼此順服同心合意為主的真道一同服事神服事人呢？我們是否願意順服去行神在聖經中所啟示祂在我們身上所預定的美意，照耀這彎曲悖謬的世代嗎？
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